作者生前公开发表的唯一一本小书，作者死后首次单行出版，根据初刊核校并增订篇幅一倍篇幅。 《鸭池十讲》，是一代文化大师罗庸生前发表的唯一一本小册子，包括他抗战期间在昆明的演讲稿和其他文章十篇。这本小书谈儒，谈诗，谈士，娓娓道来，体现了一种诗化的讲述风格。这次收入大家小书是根据初版和原刊仔细校勘的，同时增订了十篇新文章，多是指点后学修养次第，对读书和诗歌的论述尤其详尽有味。

名家推荐 这本书非常好读，我以为可以和朱自清的《经典常谈》并列，是那种常读常新的书，是一本有生命力的书。如果说朱自清的《经典常谈》主要是谈艺，而罗庸的《鸭池十讲》则是谈艺和做人兼顾，是一本更注重阐发中国文化精神的书。罗庸对于中国文化深入了解，也有非常亲近的感情，这一点他很像钱穆，他的这些文章可以说篇篇动人，虽然是半个世纪前的演讲，但今天读来还让人心有所动。 ——谢泳 内容简介 《鸭池十讲》，是一代文化大师罗庸生前发表的唯一一本小册子，包括他抗战期间在昆明的演讲稿和其他文章十篇。这本小书谈儒，谈诗，谈士，娓娓道来，体现了一种诗化的讲述风格。这次收入大家小书是根据初版和原刊仔细校勘的，同时增订了十篇新文章，多是指点后学修养次第，对读书和诗歌的论述尤其详尽有味。

罗庸（1900—1950），西南联大的标志性人物，西南联大校歌歌词的作者、西南联大纪念碑的书写者，西南联大中文系的系主任。字膺中、号习坎，蒙古族，原籍江苏江都、出生于北京，扬州八怪之一“两峰山人”罗聘的后人。1917年考入北京大学，1924年毕业后，在教育部任职（与鲁迅同事），同时在北大、北师大等学校兼课。1927年秋应鲁迅之邀，到立中山大学任教；1931年任浙江大学任教；1932年回北京大学任教，抗日期间随校南迁，曾任西南联合大学中文系主任。联大宣布解散后留在昆明师范学院；1949年赴重庆，到梁漱溟创办的勉仁文学院任教。1950年病逝于北碚。 他生前仅仅留下《陈子昂年谱》《鸭池十讲》，以及未整理出版的《习坎庸言》。近年，郑临川记录、徐希平整理了《罗庸西南联大授课录》；杜志勇辑录了《中国文学史导论》《儒学述要》等。

《鸭池十讲》，是一代文化大师罗庸生前发表的唯一一本小册子，包括他抗战期间在昆明的演讲稿和其他文章十篇。这本小书谈儒，谈诗，谈士，娓娓道来，体现了一种诗化的讲述风格。这次收入大家小书是根据初版和原刊仔细校勘的，同时增订了十篇新文章，多是指点后学修养次第，对读书和诗歌的论述尤其详尽有味。

这是中国现代著名学者、教育家罗家伦先生的一部演讲稿集。 现代中国是社会大转变大动荡的时期，旧有的封建伦理体系崩溃，新的主导体系尚未形成。社会没有信仰，个人价值观念流于涣散，五花八门，良莠不齐。而后日军侵华，抗战爆发。内忧外患不断加重，民族存亡系于一线。 这些演讲就是鉴于当时严峻的现状和艰难的时局而发的。作者就当时青年人群中大量存在的人生观格调低下甚至没有人生观，价值观腐朽陈旧甚至有违常理，囿于各种私利机心而导致道德意识淡薄等等问题做了一系列针对性的演讲。旨在呼唤青年树立崇高境界的理想，建立科学的人生观和价值观，积极投身实践，做有为于民族和国家的人。 全书文字流畅，感情激昂，处处洋溢着清新、明快、鲜活、向上的气息，比之陈腐说教生动，比之庄严训导活泼。而书中大部分篇章所体现的进步思想，即使在今天也不失其闪光的社会价值。

《科学与人生观》内容简介：1923年2月，张君劢在清华大学讲演了《人生观》，其基本观点——人生观不受科学的支配，科学解决不了人生观问题，引起了地质学家丁文江的极大反感。丁文江旋即撰文《玄学与科学》予以批驳，从而拉开了“科玄之战”的序幕。随后，梁启超、胡逋等人相继撰文加入，演绎成一场空前的思想论战。《科学与人生观》即收录了这场关于科学与人生观思想论战中的主要文章，是当时“科学与人生观”之文章结集，内有胡適和陈独秀的序2篇，另有文章29篇。

人生一直在跟我们开着玩笑，特别是对女人。当你年轻貌美时，却选择了不知责任为何物的穷小子。当你只想做温暖明亮的小女人时，却被生活逼成了众人眼中的女强人。谈论幸福时，多少会强颜欢笑。说起爱情时，多少会言不由衷。 《人生对人 生观开的玩笑》里记录了那些遭遇最黑暗失控 时期，依然能尽快跳出情绪的陷阱，用强大的智慧掌控了自己人生的女人。这些故事并非是解决坎坷的攻略，却能让你面对人生关卡时，多一份从容和底气。 内容介绍： 《人生对人生观开的玩笑》是一本专为女人在寻找真爱的迷途中写的书。你至少可以解读：心动，迷恋和爱之间的区别；是否要将就一份让你不甘心的感情；八年抗战的爱情长跑，最后被劈腿，没有否定自己，而且等到了真爱。 很老套，是吧？但再老套的故事，发生在不寻常的人身上，结果就有可能变成传奇。最让人折服的是，这些人所展现的对自己人生强大的掌控力和幸福力。

本书收入张竞生先生《美的人生观》和《美的社会组织法》两篇宏论。在《美的人生观》中提出：美的人生观之所以高于一切人生观，就在于能在丑恶的物质生活上求得美妙有趣的作用；在疲弱的精神生活中得到刚毅活泼的心思。在《美的社会组织法》中提出：凡富与强的组织，如无美的、艺术的、情感的元素，则富的不免为资本家的凶恶和守财奴的乏味；强的不免为盗贼式的侵夺和凶徒样的专横。

人生的目的和价值何在？怎样获取人生的幸福？每个人都会追问自己这些问题。本书是著名哲学家冯友兰重要代表作，分为两部分：“一种人生观”和“人生与哲学”，共计21篇文章。第一部分是其20世纪20年代的冯友兰重要著作《一种人生观》一书，第二部分“人生与哲学”是冯友兰文章精选，是对《一种人生观》所阐述的人生哲学观念的补充。在本书中，冯友兰先生从哲学角度进入，于中国传统文化的精神与血脉之中摄取养分，为我们提供了人生观问题的一种答案。